上篇《修心的方法很简明》发出后，有位读者问我说“老师，对心经解读得最好的是谁？文字既然影响潜意识，那么越少的字，越可能是能量最密集的。所以，想到了《心经》。”
我说，“真巧，下篇我就写心经，要不你再等等。这就是大道至简，这也是为啥第一部经我选心经，你虽然是基督徒，但能超越宗教的相去看心经，实属难得，大道都是相同的。”
《心经》是佛典中最短的经文，也是民间传诵最多的。台湾有个最美最特别的寺院，建筑风格与时俱进、契合当下，《心经》260个字就镂空刻在外墙，阳光穿过，非常漂亮。
春夏秋冬、日出日落，投射出来的《心经》不仅是字字清晰，而且随着角度的变化，在圆柱上攒动的影子就好像西藏的转经轮。
圣严法师曾说，他在禅坐入定时，看到了寺院改建后的样子，但他没有办法言喻，所以就给了建筑师六个字，”水中月、空中花“，并命名为“水月道场”。
《心经》很多人天天念，但大多数人并不知道真义。圣严法师曾说，“以理解的态度和方法看佛经，得到的只是知识，只有以体验的态度来看佛经，无著的智慧才会自然的增长。”
《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》。
摩诃的意思为“大”，是无所不在的伟大。
般若的本意是智慧，是一切诸智慧中最为无上的智慧，也即进入深层观想状态时，所获得来自宇宙高灵生命的终极智慧。
波罗蜜多的意思是到达彼岸，也就是到达涅槃解脱的境界。
不过，纵观六百卷《大般若经》，绝对找不到《心经》一篇，为何？
最早的心经版本其实名为《摩诃般若波罗蜜咒经》，题名并没有“心”字，而称为“咒经”，咒的梵音为dharani，就是“总摄持一切精要”的意思。
因此，“心经”二字的本意是总精要、精髓精华，不是讲“心”的，所以又译作《心要经》。
是什么精要呢？
在《换个视角读佛经》里讲过，佛陀说法四十五年，所有思想全在《阿含经》内，而思想的精华就是《心经》的内容，言简意赅，道尽宇宙真相与生命真谛。
原来，“摩诃般若波罗蜜咒经”最正确的汉译应为“到达彼岸的大智慧摘要”。用现代语言来说，就是运用深层心灵感应的方法，获知宇宙最高智慧生命实相的精要方法。
圣严法师也说，“以简短的经文教导我们般若的重要性，及其产生的方法和道理，所以称为心经。”
这部经是佛陀入定时，观世音菩萨为舍利弗及大众说明宇宙真理与生命真相的中心意旨，佛陀出定后，对观世音菩萨的说法极表同意。
古往今来，为心经所作的注疏之多，有学者说达六百种。但是多数古德都是“以经注经”，表面上看来是字字珠玑，但现代人仍不懂注解与经文。
况且经中大量音译，翻译佛经的朝代，是以当时人们的语音来翻译外文，因此用保留中原古音的闽南语念佛经及咒语，方能接近梵音原音，而现代普通话发音就相差极多。
在《这才是真正的老子》也提到过，老子那时代的口语发音是河洛话，老子经文用闽南语来念更有韵味。
我们大家常读的260字版是玄奘译本，称作“略本”。其实，还有个完整版，称作“广本”。法月译本就是全译本，可以说是心经所有译本中最完整最精确的，读下来一定会有不同感受。
这是进入极深层的心灵禅定意识的境界——三昧境界后，所领悟到的宇宙真理与生命真相的内涵真谛。
三昧，又译三摩地，是所有修行的最高目标，回归宇宙的本体，了解到宇宙的一切都是由宇宙意识所创造出来的。这也是为何公号把《意识系列》放在最后再写，放在写作金字塔的顶端。
经文最后一句告诉了我们要得到宇宙智慧方法的真言：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！”
意思就是 “去（回归）吧！去（回归）吧！去（回归）到真实的宇宙境界，大家都去（回归）到真实的宇宙境界，达到对宇宙生命智慧真正了解的圆满境界！”
下篇我们就来详解心经经文内涵，高频率是要去感受的，不是理解，理解只是多了点知识而已，而感同身受却是智慧的提升。
公号也是如此，能启迪大家的智慧，让每个人有所进步，变得更好，这也是我最欣慰的事，也是支撑我坚持这么多年的强大驱动力，因为这是一种高频的意识，与高频同振的快乐是至上的快乐！
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