上篇《全息宇宙》讲到了同步性，也叫共时性、同时性，就是心理深处的某种事件，同时在物理世界中引发一个事件或一系列事件。
这个概念最早是荣格提出的，荣格的甲虫故事很知名，说的是荣格在治疗一位年轻女性，她的思想非常理性，这让治疗陷入了绝境，似乎没有出路。
在这样一个关键的时刻，这位女士做了个梦，梦里她得到了一个金色的甲虫。
当她对荣格讲述这个梦境的时候，他正背对关闭的窗户坐着。荣格知道在埃及神话中，甲虫代表着重生，他想知道这位女性的潜意识，是否在象征性地宣告她即将经历某种心理上的重生。
荣格正要告诉她这一点时，突然，他听到了身后有一个声音，像轻轻的拍打声。他转过身，看见一个飞行的昆虫正在撞击窗玻璃，竟然是一只金绿色的甲虫，真的是“说曹操，曹操到”啊。
这是甲虫第一次出现在荣格的窗前，他打开窗户，让这只甲虫飞进房间，同时他对这个梦进行了解释。
这位女士震惊极了，以至于她收敛了自己过分的理性。从那以后，她的治疗开始有所改善。甲虫是重生的一个经典象征、给予了这一事件象征意义。
这类有意义的巧合事例数不胜数，荣格在他的心理治疗工作中遇到了很多，并注意到它们几乎总是伴随着情绪强烈和转变的时期：信仰的根本改变、突然而来的洞察力、死亡、出生，甚至职业的改变，等等。
他还注意到，当新的认识或洞察力即将在患者的意识中浮现时，这些巧合往往会达到顶峰。
荣格将女患者梦中的甲虫，与谈话过程偶然出现的甲虫，视为有“同时性”关系的两个事物，并认为它们各自演进而平行，在不同的场境，以不同的方式基本上同时出现，即：意味深长地“巧合”。
心灵与外部事件同步发生，无论这个事件是过去、现在或将来发生，以及发生的地点如何。这些内心图景与外部事件之间的奇特联系，我们常常视为偶然事件，荣格称其为共时性。
此类事件显示出心理世界与现实世界奇妙的对应性和平行性——这是一种与因果律完全不同的联系，荣格称之为“共时性原理”。
荣格相信，因果联系不过是事物普遍联系的一种，此外还有别的联系。例如，万物在连绵不断的时间之流中并排地进行着，其中有些东西在许多地方同时出现，它们可能是思想、符号、心理状态、某个数字、某种物品……，尽管性质不同，形态不同，却有着同样的意义。
这种共时性的心想事成，我也经历过很多。有次写文章时极其专注，突然特别想到看某本书，结果就出现在了我的书桌上，而且是从别的书变成了想看的这本，明明刚才放桌子上的不是要看的这本啊。这样也挺好，省得再去翻书柜找了。生活中越多这样的情形出现，越发让我体验到全息宇宙的奥妙。
专注强烈的意念，可以心想事成，甚至可以物质化显现。在《全息宇宙》留言里，有位读者也讲到她的故事，“两年多前，在给来访者做疗愈的时候，有几次可以变出草药和药丸给来方者吃，自己也不知道怎么回事。”
在《一个瑜伽行者的自传》讲过芳香圣人的故事，他就能够凭空变出当季之外的水果、金盘和其他物品。
这种凭空造物，也是一种同步性，就像尤迦南达所说的，“世界不过是一个客观化的梦境，无论你强大的头脑强烈地相信什么，都会立刻成真。通过专注和意志力的练习进行恰当的想象，使我们能够将想法物质化，不仅是在精神领域的梦想或愿景，而且是在物质领域的体验。”
根据玻姆的全息宇宙观点，意识和物质表面上的分离是一种错觉，是一种假象，只有在两者都展开成显性世界和连续时间之后才会出现。如果在隐性世界中，意识和物质之间没有分隔，这就是全息宇宙中万物之间深层连接性的本质。
这种心灵与现实之间的巧合，揭示了物质世界和我们内在心理之间没有分隔。因此，在我们的生活中，巧合经历的相对稀缺，恰恰表明了我们与深层意识割裂的程度。
当我们越向内探索，越能体会 “万物均处在共感之中”。
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