上篇《长期主义》留言里，有读者问经典系列里会有易经吗？易经我做不了，但接下来会试着从灵魂学的视角来解读《道德经》。
《道德经》在中国文化史上占有重要地位，被誉为“万经之王”和“东方圣经”，在世界上也有非常大的影响力，是除《圣经》外被译成外国文字发行量最多的。
这样代表着人类最高智慧的经典，怎能不去读一读呢？
只是，经典在流传过程中会被删改，诞生于公元前1400年左右的《圣经》如此，诞生于公元前485年左右的《道德经》也是如此。
世传老子的诸多版本，经文被改动之处甚多，往往因一字之讹，则经义全非，王弼通行本《道德经》更是如此。
已知的四个《道德经》古本，郭店楚简距老子约170年，帛书甲本距老子约270年，帛书乙本距老子约300年，西汉竹简距老子约380年，而王弼时代距离老子约800多年。
仅仅百年之后的几个版本都有了很多差异，更别说现今的通行本了，被篡改误植不少于700多处，一共才五千余字啊。
比如我们去看第67章，“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”
读到这句，你会不会觉得很奇怪？这三宝的前两宝是个单字“慈”和“俭”，那么第三宝是“不敢为天下先”吗？老子那么吝惜文字，为何此处不用一个单字来描述呢？
等知晓了真正的老子版本，就明白，这种质疑不是没有道理的。原来是后世断句搞错了，老子是说“一曰慈，二曰俭，三曰不。敢为天下先。”“不”是不傲的意思。
老子真正要表达的意思是，“我永远有三条宝贵原则：一是慈爱，二是简朴，三是不傲。这三者都做在别人之先。因为慈爱，所以能勇敢。因为简朴，所以人生广阔。因为不傲，任何事情都能做在他人之先。拥有这些美德，方能成就长远大事。”
这三者都做在别人之先，是非常积极的态度，根本不是消极的“不敢为天下先”，意思完全搞错了！所以不管你看的什么版本老子，只要这句弄错了，就没有真正搞懂老子思想。
地球是个艰难的学校，很多灵魂来到这里接受挑战是为了获得更大的成长，都是勇敢的灵魂，怎么就不敢为先呢？
在讲《咒语的奥秘》时提到李嗣涔教授的手指识字实验，“老子”一词在T小姐天眼里会有老子的人影出现。而著名功能人士孙储琳女士只是在心里呼喊“老子”，天眼中就出现一个有胡须、头发稀疏的老人，或站或坐，或是在练拳或在打坐。
这都说明老子在那个世界是有“地位”的人，那么他要传递给我们的智慧，是跨越时空连通灵界（灵魂世界）的，不仅仅是思想体系，更是实践方法。
既然我们可以通过催眠、冥想、祈祷、通灵等方式与灵界沟通，那就一定有人链接到了老子，为我们还原当年他五千言究竟是怎么说的。
真巧，读者里就有说某老师从高维下载了一本《五千言》，看不懂那个文字，是孩子们抄下来的。我回复说，傅景华认为《道德经》最早是用西周甲骨文或金文写的，如果抄的是古体字，那肯定不容易懂。
真正的《道德经》本是浅显易懂，只不过用的老子那个时代的语言，加上流传的错误，导致被误解很多，变得不那么易懂了。但如果真的是高维下载还没人能懂，那意义又何在呢？
所以，我更推荐简单易懂的吕尚老师通灵版《道德经》——《老子不为》(2018)。在《古书应该这样读》里我推荐了吕尚智慧三部曲《老子不为》《佛陀的量子世界》《谁创造了神》，分别是与老子、佛陀、耶和华通灵对话的记录。
在我们这个新时代有很多高灵传讯给人类，吕尚就是一个被宇宙高灵传讯的人，准确的说，是老子这个能量体，通过吕尚还原他当时写作五千言的本意，希望世人别再读错《道德经》。
道德经文句自动涌进吕尚脑子里，句句非常清楚，也很自然地呈现出本意，而在这之前吕尚根本没读过道德经，不知道有这些句子。
所以《老子不为》不是吕尚个人辛苦研读道德经数十年的理解，而是自然产生的，而且信息说“吾文字被后世篡改太多，后世断句又有误，令吾之思想被误解二千多年，此时找汝协助，还原本文。”在老子那个时代，都是先用口传再刻写，难免同音刻成不同字。
我就想着结合吕尚通灵版，再加上灵魂学的视角，去分享老子传递给我们的智慧，做成个系列。
为此我前几天还在朋友圈求一本绝版书《道德正经》，就是吕尚把五大版本(楚简、帛书、汉简、通行本、通灵版）做的一句句比对，有谁帮我搞到，必有重谢！
在此之前，我还是先用着手头的楚简本、汉简本、帛书本、通灵本吧。
本篇只是概述，从下篇开始吧，可能会持续两年，这算是另一个《长期主义》工程，也是为两年后的《人的解读书院》做些铺垫。
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