在《古书应该这样读》里提到过，通行本《道德经》我从来没有通读过一遍，仅仅略略翻看了几章，就再也看不下去。看不懂，束之高阁，很多人都是如此。
为什么这部世界发行量仅次于《圣经》的名著，会让大家觉得深奥难懂，没有兴趣读下去呢？
搞懂了这三点，你就能明白老子的智慧。
1.行文秩序
看通行本《道德经》，你会发现文章顺序是杂乱的，缺乏内在逻辑，这对近乎圣人神人的老子来说，绝对说不通，就是我们自己写文章也不可能这么乱啊！
老子自己都在文中说“吾言甚易知也，甚易行也……言有君，事有宗。”意思是，“我的话很容易明白，很容易实行……我说的话有中心思想，行事也有根据”。
原来是因为千年来误传太多，连四库全书都说王弼通行本“不免于脱讹，文字多谬误。”
所以，还在用通行本解读的可以不必看了，即便帛书版都有不少错误，建议看看《这才是真正的老子》里推荐的老子通灵版。
原文五千余字，通行本改动了有一千二百多字，接近四分之一被改了，还能保持原文的真正含义吗？
原文只有上下两篇，通行本不仅把两篇颠倒拆分成了81章，还把顺序都搞乱了。老子是先论做人最基本之德，再谈做人、做事，后论宇宙大道，再谈圣人、治邦，是有完整逻辑顺序的。
加上后世断句错误，更是雪上加霜，导致其主题和叙述逻辑支离破碎，面目全非。而且，老子时代人们常用重复字来形容的。
于是，到现在就变成很深奥了，因为我们读的根本不是老子原文啊。老子只不过是用当时语言写出让人浅显易懂易行的文字而已。如果要靠别人诠释，就会融入别人的思想，有时意义会被误导。
虽然通灵版道德经也未必都正确，但可能是最接近真相的一个版本了。可以去读竖排版的《老子不为》，也可以去读横排版的《老子传讯》，最原汁原味的还是《道德正经》，过一两个月大陆会出简体中文版，大家也可以等等看。
2.古音来读
周朝以河洛话为官话，老子身为周朝官员，当然也讲河洛话，他也一定是用当时所讲的话来写文章，而不是我们现在的普通话啊。
什么是河洛话？黄河和洛水相会合之处，形成一块三角洲，就叫做“河洛”，住在那里的人，叫做河洛人，说的话叫做河洛话，或称中原古音。
只是后来华夏文化的中原河洛人，历经五胡乱华、匈奴入侵、蒙满当朝等各种事件，逐渐南迁到江浙福广一带，导致闽南话、台湾话保留最多中原古音，而在广东话、客家话、上海话里，也都有保留一些中原古音。
比如，有些佛经咒语，用普通话念就与梵音差很多，若是用闽南话念，则还原了中原古音。这是因为宋朝以前官话是河洛话，发的音是中原古音，而佛经翻译的高潮就出现在东汉至唐宋时期，大量音译也是取之当时的发音。
还有，从诗经到唐诗宋词，如果用普通话来读的话，有时候看不懂里面的用语，而用河洛话去读，就没有不押韵的。
道德经应该用中原古音去读才对，比如现在的闽南话等，会念的读者可以试试，体会其音韵之优雅。通行本道德经里的好多错误，也是因为同音不同字，以讹传讹所致。
3.升维指南
在汉景帝之前根本没有“道德经”这个词，汉初就叫《老子》，表示这是老子所写的书，在秦代《吕氏春秋》里将老子作品称为《上至经》。只是汉景帝觉得老子这本书写得实在高明，就把书名改为《道德经》。
其实，应该叫《德道经》更合适，欲悟大道必先修德，唯有上德者才能进入道境。熊春锦就把他校注的版本称为《老子德道经》，使之更符合老子淳德归道、全德复道的本意。
在《灵魂学视角解读道德经》里提到，老子在高维世界是有“地位”的人，他能留下千古珍贵的伟大思想，绝不只是他的人生体悟而已，而是他的修道心得。他要传递给我们的智慧，是跨越时空连通灵界的，不仅仅是思想体系，更是实践方法。
不知道佛陀、老子、耶稣等圣人《灵魂的等级》多高，他们本不需要轮回，但仍选择投胎回来帮助地球，他们讲的就是给地球人的升维指南啊，让我们提升灵魂等级，减少轮回次数乃至超脱轮回。
“至虛，恒也。守情，篤也。萬物方作，居以須復也。天道雲雲，各復其堇。” 就是告诉我们，人要永恒地持守至虚之心，要笃行地持守大道之情。万物症状萌芽之时，要安静地观察它们复杂的发展方式。天地间的规律纷纭多样，也都会回归到它们的根本。
这是宇宙妙有，使自己达到虚无的境界，即可得大智慧，又能淡漠自己的感情，诚心诚意守在永恒的境界，此为做人最高境界，后续再一一揭秘吧。
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