最近写的几篇，都是关于灵魂的，讲到了灵魂起源、灵魂分身、灵魂等级、灵魂群落、灵魂伴侣、灵魂剧本，有读者就问了，真的有灵魂吗？还有读者批评说，“佛教没有灵魂之说，你犯了口业”。
其实，“道可道也非恒道也，名可名也非恒名也”，名相都是方便之说，灵魂也好，其他概念也罢，不必升起评判心，可以体会方便之法对不同众生的意义。
灵魂是一个源自西方的词汇，西方是把灵魂(soul)当做一种能量来研究的，比如称为灵量球 (Orbs)。但在中国传统文化里，没有灵魂的概念，即便在中国明清的白话文小说里，都没提到过灵魂一词。
中国传统文化里，用的更多的是“魂魄”的概念，比如常见的成语就有失魂落魄、魂飞魄散、三魂七魄等等。
《黄帝内经》里讲，“魂魄毕具，乃成为人”，葛洪在《抱朴子》中说，“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”
登顶中国影视票房第一的《哪吒》，肉身未保，但保住了魂魄，得以再重塑肉身。
那么，魂魄到底是啥？
《黄帝内经》里讲，“两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精⽽出⼊者谓之魄。”
在道家里，对魂和魄又进行了细分，也就是三魂七魄。葛洪《抱朴子》里说，“欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。”
佛教经典确实在这方面没有专门的论述，但《楞严经》里所举“五十阴魔”，可能就是三魂七魄所起的作用。
三魂七魄的概念在《奇恒之腑和三魂七魄》里讲过，人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。
胎光，就是生命之光，是与生俱来的，非父母所生，它没了，你的命就没了。
爽灵，决定你的机灵程度或者说智慧。幽精，决定了你的性取向、性癖好。爽灵和幽精，为父精母血所生，是后天所生。
胎光又称神魂，爽灵又称炁魂，幽精又称精魂，“精炁神”是构成人体生命的三大基础，所谓的“人身三宝”。三魂，有很多称谓，或叫天魂、地魂、人魂，或叫元神、阳神、阴神，或叫主魂、觉魂、生魂等。
三魂本质是三种气，或称三种能量，那跟灵魂到底有何区别呢？
在《灵魂的分身》里讲过，当灵魂投胎进入今生的肉体时，只带了一定比例的灵魂能量，有一部分能量始终没有离开过灵界。典型的高级灵魂带到世间的能量不超过其总量的25％，而一般不太自信的灵魂要带50％～70％。
在我们睡眠时，带到世间的灵魂能量进一步分离：一部分离体漫游，一部分留在体内守护（这部分比例较少）。我们做梦就是灵魂在游历，灵魂漫游时会在肉身中留下一点能量，供肉身召唤，必要时呼唤漫游的部分赶回来。
也就是说，我们的灵魂会分成三份：一份留在灵界，一份会漫游体外，一份留守体内。不知跟天魂、地魂、人魂这样的概念是否有关系。
不过，《黄帝内经》里讲肝藏魂，但按道家的讲法，三魂不是藏在肝，而是分别在上中下三个丹田。这么来看，灵魂的三份跟三魂没法对应。
我们知道，能量在超视觉观察下，会具有各种各样的形象。这三魂的形象，在超视觉观察下或者说静坐内观时，会呈现身着衣冠的三个小人儿。
聊完了魂，再来看看魄，《云笈七笺》被称为小道藏，里面记载称：第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。
这七魄的名字看起来很奇怪，而且超视觉下的形象也确实不太讨人喜欢，被认为是人体内的浊鬼，不过功能上却不可小觑。
七魄的具体作用：
尸狗：主管人体睡眠时的警觉。
伏矢：主管分散身体毒素。
雀阴：主管生殖功能的调节。
吞贼：主管消除身体有害物质。
非毒：主管散邪气淤积，如肿瘤等。
除秽：主管清除身体代谢物。
臭肺：主管呼吸调节。
《黄帝内经》里讲肺藏魄，但按道家的讲法，七魄对应七脏，而不是中医传统上讲的都在肺中。不过按照糊涂医的体证，七魄常常藏于人体7个重要部位，跟《认识脉轮》里讲的七大脉轮所在部位高度吻合。
人要死时七魄先散，然后三魂再离，生命由此告终。在《脉轮决定着每个人生阶段的发展》讲过，当人死时将前往另一个次元，较低的三个脉轮会崩解。
七魄本质也是气或称能量，那跟灵魂到底有何关系，我也不清楚。
大道至简，对普通大众而言，知晓灵魂的概念就够了，公号第一个系列之所以写《认识灵魂：灵魂学入门》，就是希望大家能首先学会从灵魂转世的视角来看待生命，珍惜今生的每一个遇见。
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