在前两篇《德就是无条件的爱》和《修行的五种层次》里，我们用霍金斯意识能级的概念做了对照，老子让我们追求比礼高的层次，比如义、仁、德、道，不断提高意识能级值，而这也是意识进化路径。

古今中外不同体系可能表达不同，核心思想都是一致的，都是大道至简，殊途同归。

本篇是经典新读之《道德经》的第3篇，我们来看看到底要怎么做？

除了个别字不同外，意思也简洁明了，跟大白话差不多，我们还是以大道至简的原则，按图中原文来解读。

前面谈到了德的层次和重要性，这篇老子先给出了两个原则：建德、保德，子孙也应该把这两个原则像祭祀一样敬重起来，不要断了。

这里的「建」是建立的意思，「保」是保护、持有之意。建啥保啥？就是前面论的德啊。任何有形之物都容易被拔除掉，不会永存，而无形的德却可以永存。

「兑」是兑换、替换的意思。「绝」有人翻译为子孙绵延、香火不断，老子是那么俗的人吗？楚简版多了个「其」字，指的就是两个原则。

谈完原则给方法，方法很简单，就是把德修于身、家、乡、邦、填天下，那么你的德就会真实、有余、长远、丰厚、广遍了。这里的「溥」通「普」，是广遍的意思，《诗经》里就有“溥天之下，莫非王土”。

最后，老子给出了层层递进的观察法，他就是用这种用小而知大的反观类同法，得知天下变化的。

白话一番如下。

是不是很像《提升自己的意识，方法就如此简单》 里讲到的意识升级，到了等级500，他人的幸福一跃成为最重要的动力；到了600，人类的福祉成为首要目标；到了700，生命将完全奉献于救助全人类。

前面讲过德就是无条件的爱，这不正是从自身到家庭、乡里、邦国，最后修之天下，其德乃溥嘛。

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