最近有读者问小院怎样了？去年清明假期《小院初探》去了密云深处，今年假期里去了趟平谷山林。
这个季节绿意初上，北方的绿只有半年，山中小院也只适合4-9月。另外半年，再去南方吧，比如广州。我还需要两年把生命树的几个基础系列写完，然后才有时间去打理小院。
前段时间有读者推荐了杨定一的《中道》，正好趁着假期看了，做点分享吧。
不管是宗教、哲学、科学、艺术，大道都是相通的，殊途同归，都是在人间不同的表达方式而已，杨博士将之称为中道。
中道，是所有大圣人领悟真相后对人间的表达，是每个人可以自己验证的，不过这并不是儒家讲的行为中庸。
中道的中立性反映在两个层面：一个是臣服，一个是参悟。臣服就是把自己交给更大的力量、更大的智慧，参悟就是内观、内证、观察、觉察。
关于臣服，之前推荐过《臣服实验》。让生命之流来掌控一切，这就是臣服，把灵性融入生活和工作，你的人生会极大改善。
臣服的方式很简单：全心全意做面前的事，不计较个人得失，工作时候要像是在为宇宙工作。无论遇到顺境逆境，恩典还是挑战，都认真地感恩宇宙的安排。臣服能让我们学会带着安静的头脑和开放的心，欣然地参与生命之舞。
做不到臣服，可以先从接纳允许开始。为什么不好？必须能好，这就是一种允许。
在意识能级的奥秘讲过，接纳是允许按照生命自己的方式参与生命，拿回自己的力量，了解到自己正是人生经验的源头，也是创造者，而这已经是高出人类总体意识能级平均值不少了。
允许感受或情绪浮现，并跟它们共处，不要试图去改变或强做任何处置，只需要单纯地让感受存在，专注让背后的能量释放出来，不管是什么情绪，都让它流动起来。
只需允许它们离开，它们就会“随风而逝”，根本不用你费力，这就是臣服的力量。
关于参悟，道家有内观，佛家讲禅定，儒家讲静思。
当然，如果参悟到最后，我们自然会臣服，在人间，没有任何一件事非怎样不可。
圣人体悟了真实，明白语言和文字最多是真实苍白的影子，所以不留文字，最多是对身边人做一点提醒，或试着用各种比喻，来帮助人们指向真正的智慧。
如果自己没有体验，只着重在字面意思和脑海推演，反而让自己的理解落在一个小角度。这一点，大家读经典时就能体会，所以我写《经典新读之道德经》也只是给出一种新视角供大家体悟。
我们知道佛教中有一个概念叫作三世佛，也是三位代表，即过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。
释迦牟尼佛将人间享乐和苦修的两个极端都经历了，都不是真正的平安，然后发现了还有一个真实，不落在人间的两个极端，给出了我们在生活中可以使用的法门：四圣谛、八正道。
而到了弥勒佛，则不再重复释迦牟尼佛所谈的基础，而是直接切入：一切是意识，出自意识，连物质也是意识的产物。这也是为什么人的解读写作金字塔里把意识系列放在塔尖，放在最后来写。
中道，就是看着人间，不落人间。
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